DAILY TERROR TEIL 3: EMOTIONEN, Härte, ALKOHOL

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Die mehrteilige Reihe über Daily Terror stammt aus den Feder von Matt vom englischsprachigen Blog Creases Like Knives – wir haben die Originalartikel mit Erlaubnis von Matt mithilfe von deepl übersetzt. Daher gibt es sicherlich ein paar kleine Fehler. Vielen Dank an Matt für die aufwendige und detaillierte Arbeit und danke, dass wir die deutsche Übersetzung hier veröffentliche dürfen.

Hier gehts zum Originaltext: Part 3 – Emotion, toughness, alcohol
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Das Jahresende 1984 war für Pedder Teumer ein persönlicher Tiefpunkt. Zu Beginn des Jahres waren Daily Terror auf dem Weg nach oben: Ihre ersten beiden Alben verkauften sich zu Tausenden, und sie spielten im Vorprogramm von großen Punkbands wie den Toten Hosen. Doch als Pedder zum Skinhead wurde, kam es zu anonymen Drohungen, abgesagten Auftritten und schließlich zur Auflösung von Daily Terror.

Wie er später andeutete, wurde er zur gleichen Zeit von nicht näher bezeichneten Problemen in seinem Privatleben heimgesucht, die seine Alkoholprobleme weiter verschärften. Als er sich in der Silvesternacht in die Depression trank, schrieb er in den frühen Morgenstunden des 1. Januar 1985 einen seiner düstersten Texte:

Ein Vakuum von Illusionen‘
Deine Zukunft ist längst vorbei
Kein Schimmer von Hoffnung, nur eine leere Hülle
In Verzweiflung greifst du nach dem letzten Bier
Und jeder weiß, dass du das Ende der Fahnenstange erreicht hast
Und alle warten nur darauf, dass du dich verpisst
Dein Heiligenschein täuscht niemanden mehr
Denn jeder stirbt für sich allein

Noch ein Jahrzehnt später bezeichnete er „Jeder stirbt für sich allein“ als seinen liebsten und persönlichsten Daily Terror-Song.

Daily Terror – Jeder stirbt für sich allein

Doch Pedder war, wie sich Original-Gitarrist Ebbi Hild erinnert, auch ein „sturer, standhafter und konsequenter Mensch – er zog bedingungslos alles durch, was er begonnen hatte“. So gelang es ihm bereits Ende Januar, ein neues Line-up für Daily Terror zu rekrutieren, das diesmal aus drei langhaarigen Brüdern bestand, die früher als lokale Rockband International bekannt waren. Pedder führte diese Gruppe erfahrener Musiker als einziger Skinhead an.

Was auf dem Papier schrecklich klingen mag, erwies sich als glückliche Wahl. Als geschlossene Einheit begann die Band bald mit Auftritten, und im April wurden einige neue Songs auf einer Mini-Tournee durch Frankreich getestet.

25. April 1985: live in der Bar L’Acropole in Dijon, Frankreich

Die erste Veröffentlichung des neuen Line-ups, das Mini-Album Gefühl & Härte“ von 1985, kombiniert Pedders rauen Gesangsstil mit einem feierlichen, dramatischen Rockstil, der in der Skinhead-Szene selten zu hören ist.

Die EP beginnt mit dem Brummen eines herannahenden Bombers: „Dresden“ erzählt die Geschichte eines Überlebenden der Bombardierung der Stadt 1945, der sich an die schicksalhafte „Nacht des Terrors“ vierzig Jahre zuvor erinnert, in der er seine Mutter verlor. Mit seinem langsamen, unheimlichen Tempo, dem absteigenden Chor, den Bombenpfeifgeräuschen und den Zitaten aus Chopins „Trauermarsch“ fängt „Dresden“ meisterhaft die beklemmende Klaustrophobie seines Themas ein. Während es keinen Zweifel am Zynismus von Massentötungen in Kriegen reicher Männer geben kann, sendet Pedder nun gemischte Botschaften aus, indem er die Bombardierung Dresdens herausgreift. 1965 hatte die deutsche linke Journalistin und spätere Rote Armee Fraktion-Terroristin Ulrike Meinhof in der Zeitschrift Konkret einen ergreifenden Artikel über Dresden geschrieben, in dem sie die Bombardierung als ein schmutziges Kriegsverbrechen (unter vielen im Zweiten Weltkrieg begangenen) entlarvte. Sie ahnte nicht, dass der Historiker, dessen Schätzung von bis zu 200.000 Opfern sie zitierte, später als Holocaust-Leugner berüchtigt werden würde: Sein Name war David Irving.

In den 1980er Jahren stand fest, dass Irving seine Schätzung auf Hörensagen und offizielle Nazipropaganda gestützt hatte. Nichtsdestotrotz war Dresden für deutsche Nationalisten und die extreme Rechte zu einem Anlass geworden, der aus offensichtlichen Gründen als „Bombenholocaust von Dresden“ bezeichnet wurde. Fairerweise muss man Pedder zugestehen, dass er diesen Begriff nie verwendet hat, und die Schätzung von „vierzigtausend Toten“ in seinem Lied lag näher an der offiziellen Zahl (25.000) als an Irvings „zwischen 100.000 und 250.000“ (oder „bis zu 100.000“ in der überarbeiteten Ausgabe seines Buches „Die Zerstörung Dresdens“ von 1971).

Das ist mehr, als man über das Skinzine Force of Hate sagen kann, dessen Redakteur bei der Rezension von Gefühl & Härte über die Stränge schlug: „Man stelle sich vor: 250.000 Menschen in nur zwei Tagen erstickt, abgeschlachtet und verbrannt – tot! Die Tatsache, dass eine deutsche Band zum ersten Mal ein großes Tabu mit musikalischen Mitteln gebrochen hat, beeindruckt mich am meisten an Daily Terrors neuestem Werk“ (FoH #4, 1986).

Das andere Kriegslied auf dem Album war „Bis zum bitteren Ende“. Seine Melodie basierte auf dem klassischen Stück „Vltava“ von Bedřich Smetana, einem tschechischen romantisch-nationalistischen Komponisten aus dem 19. Jahrhunderts. Es erzählt die Geschichte eines jungen Mannes, der sich für „Freiheit und Ruhm“ in die Armee einschreibt. Als er auf dem Schlachtfeld stirbt, erstickt sein „letzter Schrei nach Freiheit in einem Schrei“. Auf den ersten Blick ein Anti-Kriegs-Lied, ist der Ton wieder einmal zweideutig: Das Pathos von Pedders Vortrag steht im Widerspruch zu seiner vermeintlichen Botschaft. Ist der Tod des Soldaten sinnlos oder ein heroischer Akt der Selbstaufopferung? Pedder schreit: „Sein Schwur blieb ungebrochen, er liebte sein Land wirklich“. Eine Ode an den Patriotismus des Soldaten oder eine Anklage gegen die, die ihn in den Tod geschickt haben? Höchstwahrscheinlich beides.

Daily Terror – Bis Zum Bitteren Ende

Schließlich gibt es noch „Establishment“ und „Meineid“. In letzterem geht es um einen Fußball-Hooligan, der ein paar Wochen im Gefängnis verbringen muss. Das Thema der Klassenjustiz wird in wenigen, prägnanten Zeilen dargestellt:

In schwarze Roben gekleidet schauen sie dich von oben bis unten an

Deine Aussage interessiert sie nicht im Geringsten

Du verkörperst eine andere Welt

Deine Zelle ist bereits für dich reserviert

Meineid wird dein Schwur sein

Was nützt ein Kämpfer für Gerechtigkeit in diesen Zeiten?

Gefühl & Härte, meiner bescheidenen Meinung nach ein kleines Meisterwerk, verwirrte die älteren Punk-Fans der Band sowohl musikalisch als auch textlich weiter. Karl Ulrich Walterbach, der Ex-Anarchist, der das Mini-Album auf seinem Berliner AGR-Label produzierte, erinnert sich so an Pedder: „Ich fand Daily Terror damals schon ideologisch fragwürdig. Pedder war zu eng mit der Skinhead- und Fußball-Hooligan-Szene verbunden. Um ehrlich zu sein, er war mir unheimlich – auch wenn er immer so tat, als wäre er meiner Meinung“.

Bis 1985 hatten alle möglichen Leute mit eher schwachen Verbindungen zum Skinhead-Kult begonnen, das Image zu kopieren. Das gilt vor allem auf den Rängen, wo sich Hooligans wie die Dortmunder Borussenfront und Kids, die erst seit kurzem Heavy-Metal-Fans sind, im Skinhead-Look kleiden. Es ist jedoch wichtig zu wissen, dass die eigentliche deutsche Skinhead-Szene, der harte Kern der ersten Generation, damals ziemlich klein war. Auftritte waren selten, und die meisten Skins kannten sich untereinander oder hatten sich zumindest schon mal gesehen.

Nach den hannoverschen „Chaostagen“ 1983 und 84, die das ungute Verhältnis zwischen Skins und Punks zu einer dauerhaften Feindschaft zementiert hatten, lautete die Devise „alle Skinheads vereint und stark“. Abgesehen von Ausnahmen wie den Hamburger Rothäuten, die das KB84/Reason Why-Zine herausgaben, und ähnlichen Crews in Berlin, hielten sich die meisten Skinheads an diese Parole. Ihre Einstellungen reichten von unpolitisch und zentristisch bis hin zu rechtsextrem. Patriotismus in verschiedenen Schattierungen und Ausprägungen bildete eine Art gemeinsamen Bezugspunkt.

Nachdem Pedder seinen Wechsel vollzogen hatte, tauchte er in die Skinhead-Szene ein, mit allen Schattenseiten. Schnell freundete er sich mit allen möglichen Leuten an – von den unpolitischen SpringtOifel bis hin zu Bands wie Endstufe, deren Haupttexter Jens eindeutig faschistische Sympathien hegte.

Aufnahme der ‚Gefühl & Härte‘-EP im Jahr 1985

Pedders eigene Ansichten in dieser Zeit sind schwer zu beurteilen. Wie die meisten Punks, die zu Skinheads wurden, hatte er sicherlich vom „Anarchisten“ zum „Patrioten“ gewechselt, behielt aber – zumindest nach Meinung einiger, die ihn damals kannten – wahrscheinlich einige seiner früheren linken Ansichten bei. Einige dieser Ansichten, insbesondere die über den Abzug der alliierten und sowjetischen Streitkräfte aus Deutschland, waren mit seinen neuen Kollegen besser vereinbar als andere. Folglich stellte er sie in Liedern und öffentlichen Äußerungen in den Vordergrund.

Der deutsche Punk-Veteran und Mitorganisator der ursprünglichen Chaostage-Treffen in Hannover, Karl Nagel, schrieb 2013 in einem Blogeintrag, den er später löschte,

Pedder Teumer leugnete bis zuletzt, jemals ein ‚Nazi‘ gewesen zu sein. Nun, er war nie einer gewesen. Aber der Mob, mit dem er bei Spielen der Braunschweiger Eintracht und bei Auftritten von Daily Terror abhing, war voller „Patrioten“ und Nazis … Das waren Pedders Freunde zu der Zeit, und wenn sie sich zusammen besoffen haben, hat er so manche deutsche Parole gebrüllt oder sogar den rechten Arm in die Luft gestreckt. Was er später natürlich leidenschaftlich bestritt.

Und so kam es, dass ein königlich besoffener Pedder Teumer im August 1985 in einer kompromittierenden Pose erwischt wurde:

Nebenbei bemerkt: Die Legende besagt, dass der Herr neben Pedder, ein Kerl mit dem Spitznamen „Schweinebacke“, später für sechs Jahre ins Gefängnis kam, weil er im BVB-Fußballstadion in Dortmund einen Rentner verprügelt hatte, der daraufhin einen tödlichen Herzinfarkt erlitt. Charmanter Kerl.

Das ganze Bild:

Ironischerweise fand der betrunkene Gruß vor dem Dortmunder Veranstaltungsort statt, wo Daily Terror gerade ein Benefizkonzert für Kinder mit schweren Behinderungen und Geburtsfehlern gegeben hatte.