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Die mehrteilige Reihe über Daily Terror stammt aus den Feder von Matt vom englischsprachigen Blog Creases Like Knives – wir haben die Originalartikel mit Erlaubnis von Matt mithilfe von deepl übersetzt. Daher gibt es sicherlich ein paar kleine Fehler. Vielen Dank an Matt für die aufwendige und detaillierte Arbeit und danke, dass wir die deutsche Übersetzung hier veröffentliche dürfen.
Hier geht’s zum Originaltext: Part 4 – On a forelorn mission
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Die zweite Hälfte des Jahres 1985 war eine Art Wendepunkt für deutsche Skinheads. Nicht nur, dass sich Hooligan-Banden wie die Dortmunder Borussenfront ein „Skinhead“-Image zugelegt hatten, auch die Darstellung von Skins als gewalttätige Nazis in den Medien zog eine neue Generation von Jugendlichen an. Im Gegensatz zur alten Garde, die größtenteils aus ehemaligen Punks bestand, wussten die meisten Jugendlichen genauso wenig über Punk wie über Skinhead. Für viele ältere Skins war die rechte Gesinnung eine Möglichkeit, eine aggressive Identität zu behaupten, die sich von der der Punks unterschied, doch die große Mehrheit lehnte die tatsächliche Politik ab. Von Ausnahmen abgesehen, waren die Versuche, Skins zu rekrutieren, gescheitert. So wurde 1983 ein Treffen der Aktionsfront Nationaler Sozialisten (ANS) in West-Berlin von einem herzlich eingeladenen Skinhead-Mob gesprengt. ANS-Führer Michael Kühnen stellte fest: „Skinheads sind verrückt und dumm. Sie denken nicht mit dem Kopf, sie folgen nur ihrem Instinkt. Sie mögen gute Kämpfer sein, aber nützliche Menschen sind sie nicht“.
Für die neue Generation wurde jedoch die Mitgliedschaft in Gruppen, die von verkrusteten alten Nazis geführt wurden, wie der Nationaldemokratischen Partei (NPD) und der Freien Arbeiterpartei (FAP), immer üblicher. In gewisser Weise wurde das von den Medien konstruierte Bild zu einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung. An Heiligabend 1985 überfiel eine Gruppe minderjähriger Hamburger Skins betrunken drei junge Türken und verprügelte sie. Einer von ihnen, Ramazan Avci, starb im Krankenhaus an seinen Verletzungen. Er war der zweite Türke, der 1985 von Hamburger Skinheads getötet wurde, und das Medienecho, das Anfang 1986 folgte, war für einige ältere Skins Grund genug, ihre Stiefel an den Nagel zu hängen. Sie wollten nicht mit den immer zahlreicher werdenden Neonazi-Mode-Skins verwechselt werden und auch nichts mit ihnen zu tun haben.
Andere, darunter Pedder, hielten hartnäckig durch. Im Nachhinein betrachtet, hat er sich mit seinem zweiten Interview für das Skinzine Force of Hate im Jahr 1986 wahrscheinlich keinen Gefallen getan. Auf die Frage, was er von Bands halte, die als Sprachrohr für politische Gruppen fungierten, antwortete er: „Musikalisch mag ich sowohl Redskins als auch Skrewdriver. Ich mag es jedoch nicht, wenn sich Bands in den Dienst einer bestimmten Partei stellen, denn das schränkt sie in ihren Aussagen ein. Trotzdem fühle ich mich Skrewdriver sehr viel näher. Einiges von dem, was die Redskins von sich geben, grenzt an Schwachsinn. Ich finde es aber gut, dass sie den Bergarbeiterstreik unterstützt haben.
Zur deutschen Wiedervereinigung äußerte sich Pedder wie folgt:
„Die Teilung Deutschlands ist unnatürlich und unrechtmäßig. Man muss sagen, dass die Amerikaner eine Mitschuld daran tragen, dass die Berliner Mauer noch steht. Ich finde es sehr engstirnig, ja idiotisch, wenn gewisse Leute jeden Gedanken an die Wiedervereinigung sowie das Selbstbestimmungsrecht des deutschen Volkes als ‚imperialistisch‘ oder ‚faschistisch‘ anprangern. Vor allem, wenn dieselben Leute auf die Straße gehen, um das Selbstbestimmungsrecht anderer Völker zu unterstützen“. (FoH #6, 1986).
Es ist verlockend, Pedder, der sich „viel näher an Skrewdriver als an den Redskins“ fühlte, während er ein Durcheinander von nationalistischen und linken Positionen vertrat, als eine Art Strasserit darzustellen. Und doch stimmten seine Aussagen mit dem „Anarchismus“ des ersten Albums von Daily Terror überein, auf dem man ihn schreien hörte: „Yanks go home, Ruskies piss off“. Außerdem hatte Pedder den „gesunden Menschenverstand“ auf seiner Seite: Wer könnte schon eine militärische Besatzung durch zwei feindliche Blöcke oder eine Mauer, die Freunde und Familien trennt, als wünschenswerten Zustand ansehen?
Das erste Album in voller Länge, das die neue Daily Terror-Besetzung im Oktober 1986 herausbrachte, Durchbruch, war von ähnlichem Zuschnitt. In dem düsteren „99 Stunden“ wird das gesamte politische Establishment dafür gegeißelt, dass es die nukleare Bedrohung nach den Katastrophen von Harrisburg und Tschernobyl ignoriert. Zumindest in Pedders Lied waren sich die Parteien von links und rechts süffisant einig, dass so etwas in Deutschland nicht passieren könne.
Stony“ war einem Freund aus Ostberlin gewidmet, der wegen eines nicht näher bezeichneten Verbrechens, das er in einer „betrunkenen Nacht“ begangen hatte, in einem „russischen Gefängnis“ einsaß. Skinheads waren ein paar Jahre zuvor in der Deutschen Demokratischen Republik aufgetaucht. Obwohl sie noch nicht politisch waren, wurden sie von den Behörden alles andere als milde behandelt, nicht zuletzt, weil sie als feindlicher „West-Export“ angesehen wurden und Kontakte zu ihren westdeutschen Kollegen pflegten. Der Song beginnt mit einem Ausschnitt aus einer Rede von Walter Ulbricht, dem damaligen Generalsekretär der DDR, vom 15. Juni 1961, in der er verspricht, dass „niemand die Absicht hat, eine Mauer zu bauen“…
Schließlich war da noch ‚Europa‘:
Wir sind geboren, um frei zu sein
Wir sind ein paar von Millionen, wir sind nicht allein
Verleugne nie, woher du kommst, sei stolz auf dein Land
Und mach das Beste draus, es liegt alles in deiner Hand
Der Text bestand nur aus diesen vier Zeilen, die immer wieder freudig wiederholt wurden. Die ersten beiden waren ein direktes Zitat aus „Wir müssen hier raus“ von Ton Steine Scherben, einer anarchistischen Rockband aus West-Berlin aus den frühen 1970er Jahren, die den deutschen Punk stark beeinflusst hatte. Die letzten beiden Zeilen stammten von Pedder selbst. Außerdem wurde das „Te Deum“ von Marc Antoine Charpentier, das auch als Erkennungsmelodie der Europäischen Rundfunkunion bekannt ist, von einem Mädchenchor der Sekundarstufe gesungen.
Es ist denkbar, dass die Idee eines „patriotischen europäischen Sozialismus“, wie ihn die Gebrüder Strasser vertraten, für Pedder eine gewisse Anziehungskraft besaß – und zweifellos wussten einige seiner Freunde ein Lied davon zu singen. Doch angesichts des historischen Erbes und der geopolitischen Lage Deutschlands, die eine Reihe von kollektiven Neurosen mit sich brachten, suchte er vielleicht nur nach einer weniger selbstverachtenden Linken. In einer Zeit, in der unter deutschen Skins – und bis zu einem gewissen Grad auch unter Punks – eine einwanderungsfeindliche Haltung insbesondere gegenüber Türken weit verbreitet war, äußerte Pedder nie rassistische oder ausländerfeindliche Ansichten. Er hetzte auch nicht gegen „die Roten“ oder „ZOG“. Soweit sein Patriotismus politisch war, schien er sich vor allem mit der Idee der „nationalen Befreiung“ zu beschäftigen.
Musikalisch war Durchbruch ein weiterer Sprung nach vorn für Daily Terror. Das größtenteils merkwürdig „deutsch“ klingende Album enthielt eine ganze Reihe von Trinkliedern und sogar Melodien, die an Weimarer Kabarett erinnerten. In seinen stärksten Momenten prägte es im Alleingang seinen eigenen, unverwechselbaren Stil des Skinhead-Rock. Man stelle sich eine alternative Geschichte vor, in der Oi weniger von Sham 69 und mehr von The Ruts übernimmt, vielleicht noch einen Hauch von 2 Tone hinzufügt, dabei aber die ganze Wut und Bedrohung der 4-Skins ausstrahlt. Hätten sich die Dinge in diese Richtung entwickelt, hätte die richtige Skinhead-Musik der 80er Jahre vielleicht so geklungen wie 99 Stunden oder Tanz der Teufel. Letzteres ist meiner bescheidenen Meinung nach die Inkarnation des Skinheadismus. Mit seinem rauen Gesang, seinem Sinn für Wachsamkeit und dem Schlagzeug, das lediglich einen Reggae-Offbeat andeutet, fallen mir nicht viele Songs ein, die das Gefühl von Skinhead so gut wiedergeben.
Du hast lange genug gewartet
Deine Geduld war am Ende
Aber die Zeit ist reif
Und alles fängt an
Der Tanz der Teufel
Verschont niemanden
Er zieht dich hinein
Der Klang der Gewalt
Zieh deine Doc Martens an
Slap on your braces
Sieh zu, wie die Leute aus dem Weg springen
Es mag wie ein großes Chaos erscheinen
Aber es hypnotisiert auch dich
Der Tanz der Teufel…
Es gibt kein Zurück mehr
Nur ein Vorwärtsdrang
Dies ist der Klang
Für den du geboren wurdest
Aufgrund seines eskalierenden Alkoholismus klang Pedder auf der Bühne selten so scharf und geerdet wie auf dem Album, wovon ein wenig überzeugendes Bootleg-Tape zeugt, das 1985 in Dijon und 1987 in Toulouse live aufgenommen wurde. Noch berüchtigter war Live in Schöppenstedt, ein Live-Tape, das am 5. Dezember 1987 unweit von Pedders Heimatstadt Braunschweig aufgenommen und vom Skinzine Clockwork Orange vertrieben wurde. Pedder ist sichtlich angeschlagen und grölt Texte, an die er sich nur teilweise erinnert, und seine ebenso angeschlagene Band schafft es kaum, sich zusammenzureißen.
Interessanter als die klägliche musikalische Darbietung sind die Dialoge zwischen der Band und dem Publikum, die einen Einblick in den Stand der deutschen Oi-Szene geben. Pedder berichtet von anonymen Drohungen, die das Lokal erhalten hat, und warnt vor möglichen „Störaktionen“. „Wir suchen keinen Ärger, aber wenn sie uns angreifen, werden wir uns natürlich verteidigen“, kündigt er an. Doch der einzige Ärger an diesem Abend spielt sich im Publikum ab. Die Band ist gezwungen, ihre Songs zu unterbrechen, während Pedder versucht, rivalisierende Gruppen davon abzuhalten, sich gegenseitig anzugreifen. „Skin-head! Skin-head!“, donnert die Menge. Daraufhin antwortet der Gitarrist: „Hört zu, wir spielen wirklich gerne für euch, aber macht das nicht“ – „Was machen?“ – Ihr habt ‚Sieg Heil‘ gebrüllt. Ich bin Antifaschist, also macht das nicht“ – „Nein, wir haben Skinhead gerufen“ – „Nein, ihr habt ‚Sieg Heil‘ gerufen“ …. und so weiter.
Aus einem Teil des Publikums ertönt ein Sprechchor: „Wir sind deutsch, wir sind deutsch, wir sind deutsch…“ – Pedder stimmt betrunken mit ein. Ein paar Lieder und ein paar Biere später verhöhnt er den immer wiederkehrenden Gesang, indem er ihn wie ein Schaf blökt. „Ja, so sind die echten Deutschen: ein Haufen Schafe“, spottet er und vergisst dabei, dass er eigentlich ein Patriot sein sollte und nicht sein früheres Punk-Ich. Peinliche Stille im Publikum…
In dieser Zeit begannen Daily Terror, ihren Auftritt mit einer Aufnahme der Titelmelodie von Das Boot anzukündigen. Vielleicht fühlte sich Pedder ein wenig wie der U-Boot-Kapitän in diesem Film: ein verwitterter Haudegen auf einer aussichtslosen Mission, ungewiss über sein Ziel und zynisch gegenüber einigen Elementen, mit denen er sich konfrontiert sieht – aber auf Gedeih und Verderb beharrend.
Oh, und ein fragwürdiges T-Shirt, das er bei diesem Auftritt trug…
Die Schöppenstedter Extravaganz – 31 Songs in über drei Stunden ohne jegliche Vorgruppe – wurde von einem gemischten Publikum besucht und in der ersten Ausgabe von Skintonic, einem „unpolitischen“ (aber eindeutig linksgerichteten) Skinzine aus Berlin, besprochen. Ugly, der Rezensent, stellte fest, dass Pedder betrunken war und dass es „jede Menge Scharmützel“ unter den Besuchern gab – einschließlich einer Schlägerei zwischen zwei Skinhead-Mädchen, bei der eines von ihnen in einer Blutlache lag. Er hatte jedoch einen guten musikalischen Eindruck von Daily Terror und berichtete, dass Pedder, ein Mann des Volkes, vor dem Auftritt jede Gruppe von Besuchern einzeln traf und begrüßte.
Als er heute mit mir über dieses Ereignis spricht, erinnert sich Ugly:
„Es war eine seltsame Nacht. Wir waren an diesem Tag den ganzen Weg von Berlin gekommen, und die Mauer und die Grenze waren noch da, das heißt, es war eine richtige Reise für uns. Ich glaube, mit der Grenzkontrolle brauchten wir etwa fünf Stunden von Berlin nach Braunschweig, während man heute in der Hälfte der Zeit ankommt. Es war die Zeit, bevor die erste Ausgabe von Skintonic erschien, und ich wollte ein Interview mit Pedder machen, das ich schon Wochen vorher mit ihm vereinbart hatte.“
Was für ein Publikum war dort? „Als wir ankamen, war das erste, was wir sahen, ein Mob von Boneheads“, erinnert sich Ugly. „Heute weiß ich, dass ein paar von ihnen damals in der FAP [Freie Arbeiterpartei] organisiert waren. Es fühlte sich seltsam an, bei einem Punkkonzert zu sein, bei dem mehr Nazis als Punks anwesend waren, aber wir hatten eine weite Reise hinter uns und wollten die Show sehen.“
Gab es zu dieser Zeit nicht eine große Kluft zwischen Punks und Skins in Deutschland? „Ja, und es waren kaum Punks da, außerdem war das die Phase, in der Pedder mit Faschisten rumhing. Ich bin nicht gut im Schätzen von Zahlen, aber ich glaube, es waren etwa 250-400 Leute bei dem Gig. Wenn du dir meine Bilder ansiehst, kannst du sehen, dass mehr als die Hälfte ‚Skinheads‘ waren, aber die meisten von ihnen waren eher Nazifotzen als Skins.“
Laut einem Postskriptum in der zweiten Ausgabe von Skintonic erhielten die Betreiber des Lokals immer wieder anonyme Drohungen, bis sie das Konzert beinahe abgesagt hätten, und offenbar fand sogar eine Gegendemonstration im nahe gelegenen Braunschweig statt. Darüber hinaus hat Pedder ein 14-seitiges Booklet zusammengestellt, das das Konzert und die Ereignisse rund um das Konzert dokumentiert. Der Text ist eine ziemlich zusammenhanglose Tirade eines anonymen Daily-Terror-Fans – aber wahrscheinlich von Pedder selbst verfasst -, in der er betont, dass Daily Terror eine unpolitische Band sind und dass die Leute das Konzert nur besucht haben, um Spaß zu haben, und nicht, um sich der Politik hinzugeben.
In der Skintonic-Ausgabe 2 wird auch ein „180-Minuten-Video, produziert von Daily Terror, erhältlich bei Pedder Teumer, Hamburger Straße 73, 3300 Braunschweig“ erwähnt. Von diesem Video habe ich nirgendwo anders gelesen oder gehört. Ugly von Skintonic bestätigt mir das: „Ich habe nie gehört, dass aus dem Video etwas geworden ist, und ich habe es auch nie auf einer Mailorderliste gesehen“.
Wenn aber jemand etwas darüber weiß – meldet euch!
Teil 1 – Die Punkjahre 1979-83
Teil 3 – Emotionen, Härte, Alkohol
Teil 4 – Auf einer aussichtslosen Mission
Teil 5 – Das Spiel mit dem Feuer
Teil 7 – Bis zum bitteren Ende – demnächst!
Text: Matt Crombieboy
